Eksempler på bruk av ordet vantro i setninger på bokmål.
|
Ve den vantro.
Woe to infidels.
|
|
|
Jeg var i vantro.
I was in disbelief.
|
|
|
Jeg satt der med vantro.
I sat there in disbelief.
|
|
|
Tom stirret i vantro.
Tom stared in disbelief.
|
|
|
Tom så på Mary med vantro.
Tom looked at Mary in disbelief.
|
|
|
Jeg er ikke en vantro.
I'm not a disbeliever.
|
|
|
Tom smalnet øynene i vantro.
Tom narrowed his eyes in disbelief.
|
|
|
Den lille byen var i vantro.
The small town was in disbelief.
|
|
|
Fadil var i sjokk og vantro.
Fadil was in shock and disbelief.
|
|
|
Alle stirret på Tom i vantro.
Everyone stared at Tom in disbelief.
|
|
|
Tom ristet på hodet i vantro.
Tom shook his head in disbelief.
|
|
|
Tom stirret på Mary i vantro.
Tom stared at Mary in disbelief.
|
|
|
Tom og Mary stirret på hverandre i vantro.
Tom and Mary stared at each other in disbelief.
|
|
|
Under filmen prøvde jeg å suspendere min vantro, men mislyktes.
During the movie, I tried to suspend my disbelief, but failed.
|
|
|
For å nyte talen, må du begynne med å suspendere din vantro.
In order to enjoy the speech, you need to start by suspending your disbelief.
|
|
|
Jeg hadde et uttrykk av vantro i ansiktet mitt.
I had an expression of disbelief on my face.
|
|
|
De oppfører seg overfor muslimer på en måte som ingen muslim ville oppført seg mot en vantro.
They behave towards Muslims in a way in which no Muslim would behave towards an unbeliever.
|
|
|
En morgen ved frokost ble vi barna informert med vår totale vantro om at vi ikke lenger fikk lov til å løpe helt vilt.
One morning at breakfast we children were informed to our utter dismay that we could no longer be permitted to run absolutely wild.
|
|
|
Flertallet av menneskeheten er late, uinteresserte, opptatt av forfengelighet, og lunkne i følelser, og er derfor ute av stand til verken mye tvil eller mye tro; og når den ordinære mannen kaller seg selv skeptiker eller vantro, er det vanligvis en enkel pose, som skjuler en uvillighet til å tenke noe ut til en konklusjon.
The majority of mankind is lazy-minded, incurious, absorbed in vanities, and tepid in emotion, and is therefore incapable of either much doubt or much faith; and when the ordinary man calls himself a sceptic or an unbeliever, that is ordinarily a simple pose, cloaking a disinclination to think anything out to a conclusion.
|
|
|
Derfor, når man legger til side imaginære ting om en prins, og diskuterer det som er reelt, sier jeg at alle menn når de blir omtalt, og spesielt prinser fordi de er mer høytplasserte, er bemerkelsesverdige for noen av de egenskapene som gir dem enten kritikk eller ros; og slik er det at en anses som generøs, en annen som grådig, og bruker et toskansk begrep (fordi en grådig person på vårt språk fortsatt er en som ønsker å besitte ved røveri, mens vi kaller en som er grådig den som for mye fratar seg bruken av sin egen); en anses som sjenerøs, en som grådig; en som grusom, en medfølende; en troløs, en trofast; en femmifisert og feig, en annen modig og tapper; en vennlig, en annen arrogant; en ludder, en annen kysk; en oppriktig, en annen utspekulert; en hard, en annen lett; en alvorlig, en annen overfladisk; en religiøs, en annen vantro, og så videre.
Therefore, putting on one side imaginary things concerning a prince, and discussing those which are real, I say that all men when they are spoken of, and chiefly princes for being more highly placed, are remarkable for some of those qualities which bring them either blame or praise; and thus it is that one is reputed liberal, another miserly, using a Tuscan term (because an avaricious person in our language is still he who desires to possess by robbery, whilst we call one miserly who deprives himself too much of the use of his own); one is reputed generous, one rapacious; one cruel, one compassionate; one faithless, another faithful; one effeminate and cowardly, another bold and brave; one affable, another haughty; one lascivious, another chaste; one sincere, another cunning; one hard, another easy; one grave, another frivolous; one religious, another unbelieving, and the like.
|
|