utopia på fransk

Eksempler på utopia

• Finland is no utopia.
• La Finlande n'est pas une utopie.

• Take my hand. The two of us are going to construct a utopia.
• Prends ma main. On va construire une utopie, toi et moi.

• Take my hand. We'll build a utopia, you and me.
• Prends ma main. Nous construirons une utopie, toi et moi.

• Our Being is Becoming, not stasis. Our Science is Utopia, our Reality is Eros, our Desire is Revolution.
• Notre Être est Devenir, non pas stase. Notre Science est Utopie, notre Réalité est Éros, notre Désir est Révolution.

• The world is horrible. I'm ditching it and moving to another planet. I'll found a colony where everything will be just perfect, a real utopia. I'll tell everybody what to do (for their own good and the good of the colony, of course) and they'll do it. Or else. But all for the prosperity and well-being of the colonists. You understand.
• Le monde est horrible. Je le fuis et je déménage sur une autre planète. Je fonderai une colonie où tout sera parfait, une véritable utopie. Je dirai à tout le monde quoi faire (pour leur propre bien et le bien de la colonie, bien sûr) et ils le feront. Sinon. Mais tout cela pour la prospérité et le bien-être des colons. Tu comprends.

• More than once in history have people revolted against the inequalities of life and refused to submit to the restraints of laws and creeds. They have often gone through a period of communism and red terror in the hope of realizing ultimately the Perfect State. Their leaders, undoubtedly sincere at first, espouse the utopian dream, declaring themselves the exponents of its ideals, the promised messengers of its blessings. But with the material for revolt ready at hand, and unable to resist the seductions of nascent power, they soon undergo that transformation which history identifies, often not unjustly, with demagogy, if they fail, or with autocracy, if they succeed. In either case, by utilizing the elements of negation in Society, they become apostles of violence, proclaiming the theory of "creative destruction." But instead of creating a utopia on the ruins of their making, they only succeed in setting up, as history shows, another government, which, no matter how just and sound its foundations are in theory, soon becomes in practice more despotic and corrupt.
• Plus d'une fois dans l'histoire, des gens se sont révoltés contre les inégalités de la vie et ont refusé de se soumettre aux contraintes des lois et des croyances. Ils ont souvent traversé une période de communisme et de terreur rouge dans l'espoir de réaliser finalement l'État parfait. Leurs dirigeants, sans aucun doute sincères au départ, épousent le rêve utopique, se déclarant les exégètes de ses idéaux, les messagers promis de ses bénédictions. Mais avec le matériel pour la révolte à portée de main, et incapables de résister aux séductions du pouvoir naissant, ils subissent bientôt cette transformation que l'histoire identifie, souvent à juste titre, à la démagogie, s'ils échouent, ou à l'autocratie, s'ils réussissent. Dans les deux cas, en utilisant les éléments de négation dans la Société, ils deviennent des apôtres de la violence, proclamant la théorie de la « destruction créatrice ». Mais au lieu de créer une utopie sur les ruines de leur fabrication, ils réussissent seulement à mettre en place, comme l'histoire le montre, un autre gouvernement qui, peu importe à quel point ses fondations sont justes et solides en théorie, devient rapidement en pratique plus despote et corrompu.